HaZaL
VIP Üye
Ücret Karşılığında Kur'an Okumak & Okutmak
Ücret Karşılığında Kur'an Okumak & Okutmak
Ücret Karşılığında Kur'an Okumak & Okutmak
Günümüzde Kuranı ne yazıkki para karşılığında okuyan insanlar var.Birisi geliyor ve bulunduğu yerdeki hocaya ya da biraz Kuran okumayı bilen birisine diyorki Kişi için bir hatim okur musun ? ne yazıkki aldığı cevap, bu iş için ne vereceksiniz ? Kuran okuma karşılığı ücret almak hakkında dinimiz ne diyor ?
Hadisten delil :
Kur'ân-ı Kerimi okuyunuz; onunla amel ediniz; ondan asla uzaklaşmayınız, onun hakkında haddi de aşmayınız; onun tilâveti karşılığında ücret alıp vermeyiniz, onunla dünya malını çoğaltma yoluna gitmeyiniz.(Ahmed b. Hanbel, Müsned:3,2533,428,444/Bezzar,Müsned:3,253/Taberani,Evsat ve Beyhaki,şuabul imanda da geçmektedir.)
İcmadan delil :
Ameller ancak niyetlere göredirhadisi ile niyetsiz yapılan bir amelin geçersiz olduğuna ittifak edilmiştir.Bu durumda kişi,para için okumuşsa,okuduğu geçersiz olacaktır.
Kıyastan delil :
Nasıl ki bir namazdan,bir oruçtan elde edilen sevap para karşılığında satılamıyorsa,Kuran okuma ile elde edilen sevap da satılamaz.
Uzmanların görüşleri :
1-Tâcüş-Şerîa: Ücretle Kur'ân okumanın,ne okuyana, ne de ölüye sevabı dokunur.
2-Ayni: Dünyalık için Kur'ân okuyan,okumaktan alıkonulur.Bu durumda alan da veren de günahkârdır.
3-El-İhtiyar ile Mecmaul-Fetâvâ: Kur'ân için herhangi bir şey almak caiz değildir.Zira bu ücret gibidir.Ücrete benzeyen caiz olmazsa,ya ücret olarak alınan nasıl caiz olacaktır?
4-İbn Kayyım el-Cevziyye: Ölüye gönderilecek en güzel hediye,köle azadı,sadaka,onun için istiğfar etmek ve onun için hac yapmaktır.Nafile olarak Kur'ân okuyup sevabını ona bağışlamaya gelince,eğer ücretsiz olursa,bu da diğerleri gibi ulaşır.
5-İmâm Birgivî: (Ben ölünce,bana para karşılığı Kuran okutun) Bunun için vasiyette bulunmak batıldır. Alınan,alana haramdır.
6-Abdurrahman el-Cezîri: Hanefî mezhebi,ibadetler üzerine,ücreti men etmiştir.
7-İbrahim en-Nehai: Mushafın yazılmasına,okunmasına ve arzına ücret şartı caiz olmaz.
8-Ebu Suud Efendi:Her hangi birisi,sırf ücret karşılığı Kuran okusa,aldığı ücret helal olmaz.
9-İbn Abidin:Birisi,sevabını kendisinin veya ölmüş bir yakınının ruhuna bağışlatmak üzere birisine hatim okutturup para verse verse, bu okuyuş ile bir sevap elde edileceği belli değildir ki, ücret vermesi gereksin.Bir sevap elde edilse bile,bu sevap okuyan için hasıl olmuş olur ve ücret karşılığı satılması yine caiz olmaz.Ya (sevabın elde edileceği) belli olmadığı zaman nasıl sahih olacaktır?
10-Mehmed Emre,Üç Bin Seçme Fetva : Hayatta bulunan veya vefat etmiş bir mümin için para karşılığı Kur'an okutmak caiz değildir.Ücretle okunacak Kur'ana sevap hasıl olmaz ki başkasına bağışlayabilsin.Peygamber Efendimiz (sav) bir hadis-i şeriflerinde, Kur'an-ı okuyunuz, fakat onun karşılığında (bir ücret alıp) yemeyiniz buyurmuştur.
Ücret Karşılığında Kur'an Okumak & Okutmak
Günümüzde Kuranı ne yazıkki para karşılığında okuyan insanlar var.Birisi geliyor ve bulunduğu yerdeki hocaya ya da biraz Kuran okumayı bilen birisine diyorki Kişi için bir hatim okur musun ? ne yazıkki aldığı cevap, bu iş için ne vereceksiniz ? Kuran okuma karşılığı ücret almak hakkında dinimiz ne diyor ?
Hadisten delil :
Kur'ân-ı Kerimi okuyunuz; onunla amel ediniz; ondan asla uzaklaşmayınız, onun hakkında haddi de aşmayınız; onun tilâveti karşılığında ücret alıp vermeyiniz, onunla dünya malını çoğaltma yoluna gitmeyiniz.(Ahmed b. Hanbel, Müsned:3,2533,428,444/Bezzar,Müsned:3,253/Taberani,Evsat ve Beyhaki,şuabul imanda da geçmektedir.)
İcmadan delil :
Ameller ancak niyetlere göredirhadisi ile niyetsiz yapılan bir amelin geçersiz olduğuna ittifak edilmiştir.Bu durumda kişi,para için okumuşsa,okuduğu geçersiz olacaktır.
Kıyastan delil :
Nasıl ki bir namazdan,bir oruçtan elde edilen sevap para karşılığında satılamıyorsa,Kuran okuma ile elde edilen sevap da satılamaz.
Uzmanların görüşleri :
1-Tâcüş-Şerîa: Ücretle Kur'ân okumanın,ne okuyana, ne de ölüye sevabı dokunur.
2-Ayni: Dünyalık için Kur'ân okuyan,okumaktan alıkonulur.Bu durumda alan da veren de günahkârdır.
3-El-İhtiyar ile Mecmaul-Fetâvâ: Kur'ân için herhangi bir şey almak caiz değildir.Zira bu ücret gibidir.Ücrete benzeyen caiz olmazsa,ya ücret olarak alınan nasıl caiz olacaktır?
4-İbn Kayyım el-Cevziyye: Ölüye gönderilecek en güzel hediye,köle azadı,sadaka,onun için istiğfar etmek ve onun için hac yapmaktır.Nafile olarak Kur'ân okuyup sevabını ona bağışlamaya gelince,eğer ücretsiz olursa,bu da diğerleri gibi ulaşır.
5-İmâm Birgivî: (Ben ölünce,bana para karşılığı Kuran okutun) Bunun için vasiyette bulunmak batıldır. Alınan,alana haramdır.
6-Abdurrahman el-Cezîri: Hanefî mezhebi,ibadetler üzerine,ücreti men etmiştir.
7-İbrahim en-Nehai: Mushafın yazılmasına,okunmasına ve arzına ücret şartı caiz olmaz.
8-Ebu Suud Efendi:Her hangi birisi,sırf ücret karşılığı Kuran okusa,aldığı ücret helal olmaz.
9-İbn Abidin:Birisi,sevabını kendisinin veya ölmüş bir yakınının ruhuna bağışlatmak üzere birisine hatim okutturup para verse verse, bu okuyuş ile bir sevap elde edileceği belli değildir ki, ücret vermesi gereksin.Bir sevap elde edilse bile,bu sevap okuyan için hasıl olmuş olur ve ücret karşılığı satılması yine caiz olmaz.Ya (sevabın elde edileceği) belli olmadığı zaman nasıl sahih olacaktır?
10-Mehmed Emre,Üç Bin Seçme Fetva : Hayatta bulunan veya vefat etmiş bir mümin için para karşılığı Kur'an okutmak caiz değildir.Ücretle okunacak Kur'ana sevap hasıl olmaz ki başkasına bağışlayabilsin.Peygamber Efendimiz (sav) bir hadis-i şeriflerinde, Kur'an-ı okuyunuz, fakat onun karşılığında (bir ücret alıp) yemeyiniz buyurmuştur.