HaZaL
VIP Üye
Tüp Bebek Yapmak Günah mıdır
Tüp Bebek Yapmak Günah mıdır
Tüp Bebek Yapmak Günah mıdır
Soru: Tüp bebek ile yazınızı okudum ama sorumun tam karşılığını bulamadım. Eşim ile bende çocuk sahibi olmamız için tıbbi hiçbir engel yok. Bu durumda tüp bebek yaptırmak caiz midir? Yoksa kaderimizi yaşamak mı gerekir?
Cevap:
Tüp bebek bir tedavi yöntemidir. Normal yollardan çocuk sahibi olamayan çiftler aşağıdaki linkte belirtilen şartlara uymak kaydıyla tüp bebekle çocuk sahibi olabilirler. Tedavi olmayıp kaderlerine razı olmaları diye bir şey söz konusu değildir. Tedavi olmak da kaderin bir gereğidir.
Allah bir dert vermişse mutlaka devasını da vermiştir. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
Üsâme b. Şerîk radıyallahu anh’ten rivâyete göre, o şöyle demiştir: Bedeviler (Peygamberimize gelerek): Ey Allah’ın Resûlü! Hastalanırsak tedavi yoluna gidelim mi? Dediler. Resûlullah da: “Evet tedavi görün. Ey Allah’ın kulları tedavi olunuz. Çünkü Allah yarattığı her bir hastalık için mutlaka şifasını ya da devasını yaratmıştır. Ancak bir hastalık müstesnadır” buyurdular. Bunun üzerine “o bir hastalık nedir ey Allah’ın Resûlü?” dediklerinde; “O, ihtiyarlıktır” buyurdu. (Ebû Dâvûd, Tıp, 1; Tirmizi, Tıp, 2; İbn Mâce, Tıp, 1)
Soru: Tüp bebek yöntemi ile çocuk sahibi olmak istiyoruz. Dinen bir sakıncası var mıdır?
Cevap:
Tüp bebekle alakalı olarak Din İşleri Yüksek Kurulu‘nun bizim de katıldığımız kararı aşağıdadır:
Kadın veya erkekteki bir kusur nedeniyle, tabiî ilişkiyle gebeliğin gerçekleşmesi mümkün olmadığı halinde;
Döllendirilecek yumurta ve sperm, her ikisinin de nikâhlı eşlere ait olması, yani bunlardan herhangi biri yabancıya ait olmaması;
Döllenmiş olan yumurta, başka bir kadının rahminde değil, kendi rahminde (yumurtanın sahibi olan eşin rahminde) gelişmesi;
Bu işlemin, gerek anne-babanın, gerek doğacak çocuğun maddî, ruhî ve aklî sağlığı üzerinde olumsuz bir etkisinin olmayacağı tıbben sabit olması;
Şartıyla, normal yoldan gebe kalması ve anne olması mümkün olmayan evli hanımların, çeşitli tıbbi yollarla gebeliklerinin sağlanmasında, İslâmî hükümler açısından bir sakınca görülmemektedir.
Başka kadının yumurtası ya da kocası dışında yabancı bir erkekten alınmış sperm ile bir kadının gebeliğinin oluşturulmasının ise insanlık duygularını rencide etmesi ve zina unsurlarını taşıması nedeniyle caiz değildir.
Çocuğu olmayan karı-kocanın, silsile-i aliyyeyi [büyük İslam âlimlerini] vasıta yaparak, dua etmeleri ve meşru sebeplere sarılmaları gerekir. Materyaller, evli karı kocadan alınır ve haram işlemeden yapılırsa, tüp bebek de caiz olur. (İ. Ahlakı)
Bu işi erkek doktora yaptırmak caiz olmaz; çünkü hem çocuk sahibi olmak zaruret değil, hem de kadın doktor bulma imkânı vardır.
Taşıyıcı annelik
Taşıyıcı annelik yapmak, yani başkasına ait embriyoyu taşımak caiz olmaz. Sadece, nikâhlı kocasından olanı taşıması caizdir.
alıntı
Tüp Bebek Yapmak Günah mıdır
tüp bebek yapmak dinen caiz midir - tüp bebek yapmak günah mıdır - tüp bebek yöntemi ile bebek yapmak günah mı - tüp bebek tedavisi dinen caiz midir - taşıyıcı annelik caiz midir
Soru: Tüp bebek ile yazınızı okudum ama sorumun tam karşılığını bulamadım. Eşim ile bende çocuk sahibi olmamız için tıbbi hiçbir engel yok. Bu durumda tüp bebek yaptırmak caiz midir? Yoksa kaderimizi yaşamak mı gerekir?
Cevap:
Tüp bebek bir tedavi yöntemidir. Normal yollardan çocuk sahibi olamayan çiftler aşağıdaki linkte belirtilen şartlara uymak kaydıyla tüp bebekle çocuk sahibi olabilirler. Tedavi olmayıp kaderlerine razı olmaları diye bir şey söz konusu değildir. Tedavi olmak da kaderin bir gereğidir.
Allah bir dert vermişse mutlaka devasını da vermiştir. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
Üsâme b. Şerîk radıyallahu anh’ten rivâyete göre, o şöyle demiştir: Bedeviler (Peygamberimize gelerek): Ey Allah’ın Resûlü! Hastalanırsak tedavi yoluna gidelim mi? Dediler. Resûlullah da: “Evet tedavi görün. Ey Allah’ın kulları tedavi olunuz. Çünkü Allah yarattığı her bir hastalık için mutlaka şifasını ya da devasını yaratmıştır. Ancak bir hastalık müstesnadır” buyurdular. Bunun üzerine “o bir hastalık nedir ey Allah’ın Resûlü?” dediklerinde; “O, ihtiyarlıktır” buyurdu. (Ebû Dâvûd, Tıp, 1; Tirmizi, Tıp, 2; İbn Mâce, Tıp, 1)
Soru: Tüp bebek yöntemi ile çocuk sahibi olmak istiyoruz. Dinen bir sakıncası var mıdır?
Cevap:
Tüp bebekle alakalı olarak Din İşleri Yüksek Kurulu‘nun bizim de katıldığımız kararı aşağıdadır:
Kadın veya erkekteki bir kusur nedeniyle, tabiî ilişkiyle gebeliğin gerçekleşmesi mümkün olmadığı halinde;
Döllendirilecek yumurta ve sperm, her ikisinin de nikâhlı eşlere ait olması, yani bunlardan herhangi biri yabancıya ait olmaması;
Döllenmiş olan yumurta, başka bir kadının rahminde değil, kendi rahminde (yumurtanın sahibi olan eşin rahminde) gelişmesi;
Bu işlemin, gerek anne-babanın, gerek doğacak çocuğun maddî, ruhî ve aklî sağlığı üzerinde olumsuz bir etkisinin olmayacağı tıbben sabit olması;
Şartıyla, normal yoldan gebe kalması ve anne olması mümkün olmayan evli hanımların, çeşitli tıbbi yollarla gebeliklerinin sağlanmasında, İslâmî hükümler açısından bir sakınca görülmemektedir.
Başka kadının yumurtası ya da kocası dışında yabancı bir erkekten alınmış sperm ile bir kadının gebeliğinin oluşturulmasının ise insanlık duygularını rencide etmesi ve zina unsurlarını taşıması nedeniyle caiz değildir.
Çocuğu olmayan karı-kocanın, silsile-i aliyyeyi [büyük İslam âlimlerini] vasıta yaparak, dua etmeleri ve meşru sebeplere sarılmaları gerekir. Materyaller, evli karı kocadan alınır ve haram işlemeden yapılırsa, tüp bebek de caiz olur. (İ. Ahlakı)
Bu işi erkek doktora yaptırmak caiz olmaz; çünkü hem çocuk sahibi olmak zaruret değil, hem de kadın doktor bulma imkânı vardır.
Taşıyıcı annelik
Taşıyıcı annelik yapmak, yani başkasına ait embriyoyu taşımak caiz olmaz. Sadece, nikâhlı kocasından olanı taşıması caizdir.
alıntı