HaZaL
VIP Üye
Cenazenin yıkanması
Cenazenin yıkanması
Cenazenin yıkanması
http://i.imgur.com/xBWZMyf.png
Ölünun yıkanması: Adem (a.s) dan kalan eski bir şeriattır.Nitekim:
Ubeyy İbni Kab (r.a) rivayet edildiğine göre Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Selem) şöyle buyurdu:
"Adem (a.s) vefat edeceği zaman, oğullarına:
'Gidin bana cennet meyvalarından koparın' dedi. Oğlulları (onun yanından) çıktılar,melekler onları karşılayarak 'Ey Adem oğulları!Nereye gidiyorsunu?' dediler.
Onlar 'Babamız bizi kendisi için cennet meyvelerinden koparmak üzere gönderdi' dediler. (Meleklerde Onlara): 'Dönün, muhakkak ki kiyafet olundunuz (işiniz görüldü)'dediler.Melekler onlarla beraber dönerek Adem (a.s) ın yanına girdiler.
Havva (R.Anha) onları görünce,onlardandan dehşete düşerek Adem (a.s)'a yanaşmaya ve yapışmaya başladı.
Adem (a.s) ona 'Benden uzak ol,benden uzak ol! Başıma ne geldiyse senin yüzünden geldi. Benimle Rabbimin meleklerin arasını boş bırak' dedi.
Bunun üzerine melekler Adem (a.s)'ın ruhunu aldılar, sonra yıkayıp (cennet kokularıyla) kokuladılar ve kefenlediler,sonra da cenaze namazını kılarak onun için bir kabir kazıp onu defnettiler.
Daha sonra,'Ey Adem oğulları! Ölüleriniz hakkinda sünnetiniz budur, işte böylece yapınız'dediler" (Hakim el Müsterek no:1275.1/495,İbni Sad et Takatül Kübra 1/33)
Fethul-Kadir isimli fkıh kitabında zikredildiğine göre, Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Selem) ve ondan sonra Ebu Bekr-i Sıddık (R.A) vefat ettiklerinde yıkanmışlardır ve onlardan sonra insanlar bunu adet haline getirmişlerdir ki , bunun terki anacak şehitler hakkında düşünülebilir.
Ölünün yıkanmasının sebebine gelince: Diğer kanlı hayvanlar gibi inasanın da ölmekle murdar olması gerekiyorsa da kerametine binaen (değerli olduğu için) yıkanmakla temiz olur.
Bir kişi suda ölmüş bulunsa bile mutlaka yıkanmalıdır,çünkü yıkama emri Adem oğullarına teveccüh etmiş (yönelmiş) olduğundan kişi ne halde ölürse ölsün yıkanması gerekir.
Hallür-rumuz ve Keşfül-kunuz isimli eserde zikredildiğine göre ruh beden den ayrılıp can çekişmenin şiddetinden kurtulduğunda,ölen kişiden meni boşaldığı için dirilerin onu yıkaması gerekmektedir.(İsmail Hakkı Bursevi,Ruhul beyan:2/356)
Canaze yıkamanın hükmüne gelince: Ebu Hureyre (A.R)'dan rivayet edildiğine göre ,Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Selem) şöyle buyurdu.
"Müslümanın Müslüman üzerindeki hakkı beştir.
Selama cevap vermek,hastayı ziyaret etmek,cenazeler ardından gitmek, davete icabet etmek ve askırana teşmit (askırdığında 'Elhamdülillah' diyince 'Yerhamukallah' diye dua etmek)" (Müslim,Selam3,no:2162,4/174,Buhari Cenaiz:2,no:1183,1/418)
İşte bu hadisi şeriften dolayı öleni yıkamak müminler üzerine vacipse de,maksud hasıl (istenen yerine gelmiş) olduğu için bazısının yerine getirmesiyle diğerrinden düşen farzı-ı kifayedir.
Cenaze yıkamın keyfiyeti:Ölü,ayakları kıbleye doğru arka üzere yatırılır.Yıkayıcı,farz olan yıkamaya niyet edip, besmeleyle başlar,sonuna kadar Gufraneke Ya Rahman "Ey son derece acıyan !Mağfiretini dileriz." der.
Yıkayıcı eline bir bez alarak örtü altından önce ölünün avret yerlerini yıkar, sonra abdest aldırmaya başlayarak önce yüzünü yıkar, ağzına burnuna su vermez, sonra elleri ve kolları yıkanıp başını mesheder ve ayaklarını hemen yıkar.
Sonra sol tarafına çevirerek önce sağ tarafına sonra solu üçer defa yıkanır, peşine cenaze hafifce kaldırılıp karnı yumuşakca ovulur.
Bir şey çıkarsa suyla yıkanır,yeniden gusül ve abdest aldırmaya lüzüm yoktur.
Allah cc ölüm anı gelip çatığında razı olduğu şekilde,sağımızda kuran,dilimizde kelime-i şehadetle irtihal-i dari beka eylemeyi Mevlam nasip etsin.Amin!
Cenazenin yıkanması
http://i.imgur.com/xBWZMyf.png
Ölünun yıkanması: Adem (a.s) dan kalan eski bir şeriattır.Nitekim:
Ubeyy İbni Kab (r.a) rivayet edildiğine göre Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Selem) şöyle buyurdu:
"Adem (a.s) vefat edeceği zaman, oğullarına:
'Gidin bana cennet meyvalarından koparın' dedi. Oğlulları (onun yanından) çıktılar,melekler onları karşılayarak 'Ey Adem oğulları!Nereye gidiyorsunu?' dediler.
Onlar 'Babamız bizi kendisi için cennet meyvelerinden koparmak üzere gönderdi' dediler. (Meleklerde Onlara): 'Dönün, muhakkak ki kiyafet olundunuz (işiniz görüldü)'dediler.Melekler onlarla beraber dönerek Adem (a.s) ın yanına girdiler.
Havva (R.Anha) onları görünce,onlardandan dehşete düşerek Adem (a.s)'a yanaşmaya ve yapışmaya başladı.
Adem (a.s) ona 'Benden uzak ol,benden uzak ol! Başıma ne geldiyse senin yüzünden geldi. Benimle Rabbimin meleklerin arasını boş bırak' dedi.
Bunun üzerine melekler Adem (a.s)'ın ruhunu aldılar, sonra yıkayıp (cennet kokularıyla) kokuladılar ve kefenlediler,sonra da cenaze namazını kılarak onun için bir kabir kazıp onu defnettiler.
Daha sonra,'Ey Adem oğulları! Ölüleriniz hakkinda sünnetiniz budur, işte böylece yapınız'dediler" (Hakim el Müsterek no:1275.1/495,İbni Sad et Takatül Kübra 1/33)
Fethul-Kadir isimli fkıh kitabında zikredildiğine göre, Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Selem) ve ondan sonra Ebu Bekr-i Sıddık (R.A) vefat ettiklerinde yıkanmışlardır ve onlardan sonra insanlar bunu adet haline getirmişlerdir ki , bunun terki anacak şehitler hakkında düşünülebilir.
Ölünün yıkanmasının sebebine gelince: Diğer kanlı hayvanlar gibi inasanın da ölmekle murdar olması gerekiyorsa da kerametine binaen (değerli olduğu için) yıkanmakla temiz olur.
Bir kişi suda ölmüş bulunsa bile mutlaka yıkanmalıdır,çünkü yıkama emri Adem oğullarına teveccüh etmiş (yönelmiş) olduğundan kişi ne halde ölürse ölsün yıkanması gerekir.
Hallür-rumuz ve Keşfül-kunuz isimli eserde zikredildiğine göre ruh beden den ayrılıp can çekişmenin şiddetinden kurtulduğunda,ölen kişiden meni boşaldığı için dirilerin onu yıkaması gerekmektedir.(İsmail Hakkı Bursevi,Ruhul beyan:2/356)
Canaze yıkamanın hükmüne gelince: Ebu Hureyre (A.R)'dan rivayet edildiğine göre ,Resulüllah (Sallallahu Aleyhi ve Selem) şöyle buyurdu.
"Müslümanın Müslüman üzerindeki hakkı beştir.
Selama cevap vermek,hastayı ziyaret etmek,cenazeler ardından gitmek, davete icabet etmek ve askırana teşmit (askırdığında 'Elhamdülillah' diyince 'Yerhamukallah' diye dua etmek)" (Müslim,Selam3,no:2162,4/174,Buhari Cenaiz:2,no:1183,1/418)
İşte bu hadisi şeriften dolayı öleni yıkamak müminler üzerine vacipse de,maksud hasıl (istenen yerine gelmiş) olduğu için bazısının yerine getirmesiyle diğerrinden düşen farzı-ı kifayedir.
Cenaze yıkamın keyfiyeti:Ölü,ayakları kıbleye doğru arka üzere yatırılır.Yıkayıcı,farz olan yıkamaya niyet edip, besmeleyle başlar,sonuna kadar Gufraneke Ya Rahman "Ey son derece acıyan !Mağfiretini dileriz." der.
Yıkayıcı eline bir bez alarak örtü altından önce ölünün avret yerlerini yıkar, sonra abdest aldırmaya başlayarak önce yüzünü yıkar, ağzına burnuna su vermez, sonra elleri ve kolları yıkanıp başını mesheder ve ayaklarını hemen yıkar.
Sonra sol tarafına çevirerek önce sağ tarafına sonra solu üçer defa yıkanır, peşine cenaze hafifce kaldırılıp karnı yumuşakca ovulur.
Bir şey çıkarsa suyla yıkanır,yeniden gusül ve abdest aldırmaya lüzüm yoktur.
Allah cc ölüm anı gelip çatığında razı olduğu şekilde,sağımızda kuran,dilimizde kelime-i şehadetle irtihal-i dari beka eylemeyi Mevlam nasip etsin.Amin!